三亿体育app平台简析跆拳道与武术的差异pdf体育文化导刊 2015年 1月 第 1期 SportsCultureGuideNo．1．Jan．2015 简析跆拳道与武术的差异 李爱华 张娜 吴赛2 (1．北京师范大学体育与运动学院武术教研室，北京 100875；2．北京师范大学政府管理学院，北京 100875) 摘要：运用对比分析法等研究跆拳道和中国传统武术的差异。主要结论：中国传统武术产生和 发展于古代社会环境，有厚重的文化底蕴和丰富多样的武术精髓；跆拳道在保存 自身精髓的前 提下，完成了向现代体育竞技项 目的转变，中国传统武术尚未做到这一点；它们之间差异的根 本原因在于传统性与现代化的碰撞。建议：武术可以借鉴跆拳道的成功发展，创造一些适应现 代社会环境、特别是城市环境的传播方式。 关键词：比较体育；民族传统体育；武术；跆拳道 跆拳道是韩国最具代表性的搏击运动，自改 主要流派的拳种，就内家拳而论，拳种少于外家 造发展以来，数十年间风靡于全世界，并在 2000 拳，注重内外；外家拳主要是以少林为主要 年正式成为奥运会比赛项 目。中国传统武术博大 流派的拳种，虽以练习外功为主，但也注重内功 精深，在全世界享有极高的知名度，一方面有很 的训练。按照门派又可分为少林派、武当派等， 多中国武师走出国门，在海外开馆授徒；另一方 按照具体的拳种又有太极拳、咏春拳等。任意一 面也有很多外国人慕名来到中国，学习中国武术。 个拳种都是一个独立的体系，包括练法、套路、 武术之间的开放交流、共同发展已经成为一种趋 对练、器械以及相应的搏击理念。这些拳种都是 势，因此需要以更加全面的角度认识彼此。无论 中国传统武术的优秀代表，但是它们中的每一个 是外在形式还是内在文化，跆拳道和中国传统武 都难 以概括中国传统武术的全部内涵。从这个意 术都各有特点。两者之间存在明显的差异，这些 义上讲，跆拳道更像是中国传统武术中的一个拳 差异也使二者当前的发展状况不尽相同。研究这 种流派。 些差异，有助于更好地认识中国传统武术在当今 不仅如此，中国传统武术中即使是同一个拳 面临的问题。 种，在发展过程中也会产生多样性的差异，不同 的武师会根据 自己的经验对其进行改进。例如太 1 单一性与多样性的差异 极拳在发展中形成的陈氏太极拳、杨氏太极拳等。 虽然中国传统武术和跆拳道都是搏击术的代 此外器械也是中国传统武术的重要组成部分，且 表，但是中国传统武术的内涵更为广博，它是一 不说十八般兵器之外尚有多如牛毛的奇门兵器， 个抽象的集合，而跆拳道则是一个具体的搏击术。 就是同一种器械也都有不同的形制和风格，单是 中国传统武术包含诸多的拳术，按照侧重点 棍就有长棍、短棍、双节棍，刀则有单刀、双刀、 可分为内家拳、外家拳，内家拳主要是以武当为 苗刀，至于技法就更是干变万化，风格各异。这 基金项 目：北师大青年教师 自主科研基金 (体育类)(106．105567KG1 第 1作者简介：李爱华 (1977一)，女，山东济宁人。讲师，硕士，主要从事民族传统体育、跆拳道教学与 训练研究。E—mail：．ca。 203 种 内涵丰富的多样性是跆拳道这样一个具体搏击 种经过不同时代武师的传承，多多少少都会有一 术所无法比拟的，它只能与中国传统武术中具体 些改造和添加。在水平高低上，武术更没有跆拳 的拳术进行比较。 道这样比较统一的量化标准。至于竞技，中国传 中国传统武术在文化 内涵上的多样性也非常 统武术也很难像跆拳道那样制定出一整套规则来 明显，既有地域文化特点，也有宗教文化特点， 评判。 例如武当武术文化是以道教精神为主的中国传统 中国传统武术与跆拳道之所以存在这样的差 哲学思想为基础，在 以武当山为中心的地域 内， 异首先在于中国是一个大国，历史悠久且纷繁复 以武当武术为外在表现形式，包括与武当武术技 杂，地域广阔且分异明显，由此会衍生出诸多风 艺密切相关的器物、传承形式和民俗以及由它们 格迥异、特点鲜 明的武术拳种 。相对 中国来说， 所蕴含的民族精神共同组成的一种文化现象。少 韩国是个民族单一小国，地域差异远没有中国这 林武术文化是中外文化交流的产物——佛学和儒 么大，所以跆拳道这样一个具体单一的武术能够 学交流的产物，是中国化佛学禅宗的产物。少林 在整个国家流传并推广。其次就文化本身方面， 武术文化的主要指导思想是中国化佛学禅宗，在 韩国也比中国单一得多，跆拳道体现的是一种单 其文化的最深层次则体现出土生土长的中国儒学 一 的文化，这里的单一并不是说它的内涵单薄肤 文化，传统儒学思想在少林武术文化的各个方面 浅，而是统一于一个非常具体的文化背景下。中 都有着具体体现。中国传统武术吸收了中国传统 国则不然，中国传统武术由于内容和文化背景的 文化很多不同的要素，太极拳体现了一种人与 自 复杂，包含 了儒家、道家、释家等诸多传统文化 然和谐的哲学观，人与人和谐的伦理观，自身和 思想，它不是一个单独的系统，而是众多不同体 谐的养生观。八极拳也蕴含着丰厚而独特的中国 系组成的庞大集合，很难进行具体的概括。中国 传统文化，它吸收了 《周易》《淮南子》等中的哲 的儒教、佛教和道教均传入朝鲜半岛，并与当时 学思想以及八卦的理论等。 的传统文化、社会习俗相结合，逐渐嬗变为韩国 在具体 内容和外在形式上，跆拳道 的单一性 的儒教、佛教和道教 。虽然跆拳道融合 了这些文 就更加明显，从着装来看，跆拳道拥有最具代表 化元素，但是承载它们的是跆拳道一种搏击术， 性的白色道服和代表不同水平 的道带，这在世界 没有像中国那样被不同的拳术吸收之后形成了不 各地都是一样的，所不同的只是会在道服上印上 同的文化 内涵。 不同的国旗、名称等，而中国传统武术则没有统 一 标准着装。礼仪上，跆拳道有统一且标准的规 2 对现代社会适应性的差异 范，如立正、鞠躬等，中国传统武术的礼仪虽有 中国传统武术产生和形成于农业社会环境， 共同之处，但并没有完全统一，除了普遍的抱拳 现今流行于世界各地的跆拳道则产生于现代商业 礼，不同的门派也有不同的礼仪，如少林派有作 社会 ，从这个角度讲，跆拳道更适合现代社会环 揖礼等。在精神层面上，跆拳是统一的标准 “礼 境 。当然，跆拳道的历史也是非常久远的，可 以 仪、廉耻、忍耐、克己、百折不屈”，中国传统武 追溯到朝鲜半岛的三国时代，经过高丽时代、李 术的精神很难用具体一句话来概括全部，不同的 朝时代等漫长的历史过程，跆拳道已经发展成为 武术流派 由于不同的发展背景会形成不同精神， 一 门独立且成熟的搏击运动。但是跆拳道真正走 有的强调不怕吃苦、坚持不懈，有的强调匡扶正 向世界是在朝鲜半岛独立之后，跆拳道的推广者 义、保家卫国等。在内容上，跆拳道的招式有统 认识到，只有将跆拳道纳入现代的竞技体育，才 一 的名称和标准，不能私 自对其进行加工改造， 能迅速发展。他们在保留民族特色的基础上借鉴 在等级划分上，则更有标准化的统一考试。此外 了其他同类对抗项 目的长处，如场地评分、规则。 跆拳道还顺利地完成了现代体育赛事的进化，成 这使跆拳道走向竞技化，通过体制的改革，适应 为奥运会的比赛项 目，有标准的评判规则。中国 了比赛，不断地 自我完善，在短短的几十年的时 传统武术则没有这种标准化的统一，每一个的拳 间里跆拳道在风靡全世界的同时也打开了通 向奥 林匹克的大门。 武术，它不仅实现了自身的产业化，还促进了租 中国传统武术历史悠久，相对来说它更加适 赁业、体育器材制造业等的发展。在这方面，中 应传统农业社会环境。跆拳道的历史虽然也不短， 国传统武术的要求就简单得多，并且很善于就地 但是今天的跆拳道在20世纪中期已经完成了现代 取材，充分利用 日常用具来习练武术，如利用击 化的改造，完全适应了现代社会环境。 打树桩来增加身体的硬度和抗击打能力，甚至把 中国传统武术讲究功力的积累，不提倡速成， 一 些生产劳动和武术训练融合为一体，如劈柴、 这正如农业生产一样 ，从播种、插秧、锄草、施 伐木、提水桶等，既是劳动，也是练武，在劳作 肥、生长到最后收获，是一个漫长的过程，需要 中增加功力。现代化的城市很难给中国传统武术 脚踏实地，一步一步积累方能成功。中国传统武 提供上述的训练条件。此外，传统武术吸引人们 术还广泛地从大 自然中寻找灵感，例如传统武术 学习的并不是靠硬件设施的完备，而是武术家本 普遍重视的 “桩功”就常以树作为比喻，要求习 身的造诣以及武德名声，由于传统武术对现代训 武者脚下要稳，要像树一样脚下生根，在习练中 练环境和器材的要求并不高，因此这方面并不是 还经常利用树木进行打桩、靠桩、站桩等的训练。 传统武术特别关注的因素，它更强调习武者本身 传统武术中还有很多模仿动物形成的拳种，如猴 的内在因素。 拳、螳螂拳等，很多技击动作名称也是非常生动 的动物形象，例如 “白鹤亮翅”、“野马分鬃”、八 3 传播方式的差异 极拳中的 “双羊顶”、太极拳中的 “揽雀尾”等， 跆拳道更重视推广，中国传统武术则更加重 这些只有在接近 自然的农业环境中才能获得。农 视传承。当今跆拳道习练者数千万计，应该说不 村环境的特点是场地多且宽敞，特别适合习武。 存在传承的问题。跆拳道入学门槛较低，大多数 打麦场、农家院落特别是有树的地方都是非常好 人用很短的时间就能掌握一些基本动作，这些动 的习武场所，现代充斥着钢筋水泥的城市很难提 作比较简单实用，并且跆拳道有完善的等级考试 供这样的环境。中国传统武术还重视对人性情、 制度，这样更容易使人们看到量化的成效，更加 人格的训练，强调对习武之人品质培养。中国传 激发练习者的热情。在信息社会里，人们生活节 统武术重视 日积月累，因此要求戒除浮躁，以完 奏越来越快，空闲时问越来越少，很难像传统武 全的身心投人习武中去，这样才能扎扎实实练好 术要求的那样十年如一 日地苦练，这使得短时间 武术，同时也能够帮助习武者不断领悟所练武功 内能看到一定成效的跆拳道很容易推广。反观中 的精髓，促进 自己不断进步。中国传统农业社会 国传统武术，虽然对物质方面的要求并不高，但 正好为此提供 了这样一个环境，接近 自然，远离 是学习门槛普遍较高。跆拳道是一种商业推广模 喧嚣，有利于身心的平静。 式，学习者与教学者之间是师生关系，中国传统 而跆拳道则完全适应了现代城市环境。从运 武术中的学习者和教学者之间是师徒关系。师生 作上来看，它以一种现代的商业模式开展起来， 关系和师徒关系有很大的不同，中国文化里有 “一 并且带来了一定的经济效益。首先，跆拳道训练 日为师，终身为父”的说法，因此一般而言，中 也需要场地，但是城市不像农村有非常充足且天 国传统社会中的武师，尤其是武功造诣极高的名 然的习武场所，城市场地有限，如果地方偏僻， 师，普遍不会随意收徒。一旦收徒，往往会对其 难 以招收学员，位置较好的地方成本会高，这样 寄予很高的希望，甚至将其视为 自己的继承人。 就会产生一定的费用。跆拳道一般都要求统一的 传统中国武术不以追求商业利益为 目的，也很少 着装、训练中需要有脚靶、沙包、护具，此外教 大张旗鼓地招徒传授，对选拔徒弟的标准也比较 练也需要有一定机构认证的资格证书。宽敞干净 严格，除了个人身体素质、天赋外，还重视武德 的场地，水平较高且有资格认证的教练，齐全的、 的考察。正如中国古代的艺术品一样，不是规模 质量过关的训练器材才能获得人们的认可。从某 化的生产，而是技艺高超的工匠以毕生甚至是几 种程度上讲，跆拳道已经成为一个成熟的产业化 代人的心血精心雕琢出来的，只有那么一两件。 205 从这个意义上讲，中国传统武术追求的是精品， 了中国武术本身格斗技击的特点。真正的中国传 而精品很难大规模产出，所以它重视的是传承。 统武术还是没有完全适应现代社会的环境发展， 对于中国传统武术家来说，培养出一两个顶尖的 传统社会里家族、宗族、门派、同乡等武术传承 武术人才，远比教授众多的普通人更有意义。 的模式越来越难 以承担武术传播发展的重任，必 此外，中国传统武术不鼓励速成教学，强调 须寻找出一个适应现代社会环境的传播方式，既 脚踏实地，有的武师几年时间只弟非常少的 能保存传统武术的精髓，又能将其推广。 内容，看起来非常简单，但是练习者很长时间都 4．2 建议 看不出来有明显的成效。这一方面是为了打下坚 中国传统武术拥有众多的精品，更需要找出 实的基础，另一方面也是为了戒除浮躁、急于求 适应现代社会环境的传播方式，可 以借鉴和学习 成的心理，磨练习武者的意志，严格的武师甚至 跆拳道发展的成功先例，现在的跆拳道无论是外 要观察学习者几年的时间才考虑是否收其为徒。 在形式还是内在内容三亿体育app平台，都是不折不扣的现代武术。 中国传统武术内涵极为丰富，毫不夸张地说，每 当然我们不能完全照搬跆拳道的经验来发展传统 一 个拳种都是一门学科 。它有基本的进攻、防守 武术，但是它在现代社会的传承和发展问题亟待 招法，有应对特殊情况的招法，有破解对手的招 我们思考和解决。 法，有独特的练功方法，有套路总结，有器械的 运用，有防止受伤的措施，甚至还有养生修身的 参考文献： 内容。这些都不是短时间能够掌握的，有的甚至 [1]韦群杰．论武术的内外兼修与内家和外家之区别 需要用一生时间去学习、领悟，在不断总结和探 [J]．中华武术研究，2011(1)：44． 索中方能掌握精髓。因此精通一种传统武术就已 [2]孙健，喻快，杨萍．武当武术、武-3-武术文化的定 经很不容易，更不用说其他浩如烟海的传统武术 义研究[J]．大众体育，2010(15)：131． 了。现代社会中，除了专业的习武者，一般人很 [3]龚红．中国传统文化视域下的少林武术文化[J]． 难做到以毕生的精力去钻研这些。 四川体育科学，2013(4)：1． [4]邱丕相，王岗．走进主流社会的中国太极拳文化 4 结论与建议 [J]．北京体育大学学报，2006(12)：1604—1605． 4．1 结论 [5]李会宁，苏亚军，高敬东．八极拳哲理与文化 内涵 中国传统武术和跆拳道的差异归根结底是传 探线)． 统与现代 的差异，当前的社会环境是 以城市发展 [6]庞俊鹏，彭国华．跆拳道的文化阐释 [J]．湖北体育 为中心的信息社会，中国传统武术偏爱接近 自然， 科技，2010(5)：520． 似乎已经现代化了的跆拳道在发展和传播上更具 [7】刘志成．跆拳道的起源与发展[J]．赤峰学院学报 有优势和适应性。虽然中国传统武术进行了一些 (自然科学版)，2010(6)：67． 现代化的改造，如表演和比赛，但很多已经脱离

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